文先生は日本人シックを「日本人は忠孝の源」といって
持ち上げていました。

それは・・文先生が　「世界中が日本人シックのようになって欲しい　」
と願っていたということだと思います。

多分・・「アベル絶対」「み旨絶対」と
マインドコントロールを強く受けている日本人シックは
文先生にとっても教会にとっても　理想的な存在だったと思います。

そして世界中のシックが日本人シックと同じようになれば・・

その世界は文先生と教会にとっては
文先生ワールド・・理想の国・千年王国　の完成になったことでしょう。

ですが・・そのようには成りませんでした。

　多分・・今も同じだと思うのですが・・
　（私は３ヶ国に宣教に行きましたが）
　　何処の国も　伝道も　経済復帰も　するのは日本人だけでした。
　　花売りも日本人だけが行きました。
　　何処の国も日本人がいなければ組織を維持することができない
　　状態でした。
　　何処の国も日本からの人材を　永遠に　要求し、日本からの経済的な
　　支援を　永遠に　要求しようとしていました。

　　（もしみ旨に責任を持とうとすれば・・日本人だけに
　　　伝道も万物復帰も押し付けるようなことはしないでしょう。

　　　せめて共に歩もうとするでしょう。
　　　・・彼らは共に歩もうともしませんでした）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

まぁ・・
日本人の信仰に触れて・・最初は・・尊敬するのでしょうが・・
時間と共に・・「アベル絶対」「み旨絶対」の姿勢に疑問を持つように
なるのでしょう。
　・・日本人食口に対して最初に抱いた尊敬の想いは・・
　　 　すぐに同情に変り・・同情は　蔑視　へと変わっていきました）
　　　　
そのことは同時に
　（日本人のようになるということは　組織に利用され搾取される存在　に
　　なっていくということに気が付いたということだと思います）

しかも・・
問題なのは・・
本家の韓国人でさえ「アベル絶対」「み旨絶対」にならないのですから・・
世界がなるわけはない・・と思います。

　　韓国人の影響は大きいですね。
　　知り合いに日韓祝福で韓国からお嫁さんに来ている人がいますが
　　お嫁さんが（義母・知り合い）に言った・・とのこと。
　　「お義母さん、教会との付き合いはほどほどにした方がいいですよ」と。
　　　　（当然・・お嫁さんは教会関係はすべて二の次とのこと）
　　　　　さらに・・息子さんもお孫さんも教会から距離を置き、
　　　　　知り合いは分派へと行ったのでした。

まぁ・・
世界から見と・・韓国人食口と日本人食口を見比べてみて　答えは出るでしょう。　
日本人でさえ韓国人食口の影響を受けるのですから。

そう・・
世界の食口の答えは・・

　　祝福という恩恵は受けても・・

　　　日本人食口の様にはなりたくない　

　　「アベル絶対」「み旨絶対」は嫌だ

　　ということなのだと思います。

それに文先生は「日本は母の国」と説明していましたが・・
日本人食口が永遠に世界中の教会組織を援助し続けるなんて
不可能なことでしょう。

そして・・そのことの結論は

　　　統一教会が世界的宗教団体になることはない

ということだと思います。